Arthvyavastha 2.0 | अर्थव्यवस्था 2.0
Second Edition of the Residential Course on Indian Economy.
Jeevika Ashram, Jabalpur. 10th - 16th November, 2024.
10 - 16 नवम्बर 2024। जीविका आश्रम, जबलपुर।
Please see the course details below. To apply for this course, please fill the application form here. The last date to apply is 8th October.
कृपया नीचे कोर्स का विवरण देखें। इस कोर्स के लिए आवेदन करने के लिए कृपया यहाँ आवेदन पत्र भरें।आवेदन के लिए आखरी तिथि 8 अक्टूबर है।
Context | संदर्भ
We live in an economy which makes the simple things difficult and the complicated things the default. The water we flush in our toilets is stolen from a hundred miles away. The food we eat has been taken cheaply from struggling farmers. We live in houses of cement and steel which involve the destruction of land, forests and rivers through open cast mining. Our electricity is from some thermal power plant that robbed a few villages of their homes and livelihoods. The clothes we wear are made of petrochemicals which release microplastics into the water stream every time they are washed. We are told that this is the only way to live.
हमारी अर्थव्यवस्था सरल चीजों को जटिल और जटिल बातों को सामान्य बना देती है। शौचालयों में बहाया जाने वाला पानी सैकड़ों मील की दूरी तय करके हम तक पहुँचता है। जो खाना हम खाते हैं, उसका किसानों को पूरा दाम नहीं मिलता। हम सीमेंट और स्टील के घरों में रहते हैं, जिनका निर्माण भूमि, जंगल और नदियों को दूषित करता है। बिजली किसी ऐसे बिजली स्टेशन से आती है, जिसकी वजह से कई गांवों में लोगों ने अपने घर और रोजगार खोए। हमारे कपड़े पेट्रोकेमिकल से बने होते हैं, जो हर धुलाई पर प्लास्टिक के छोटे कणों को पानी में छोड़ते हैं। और, हमें बताया जाता है कि जीवनयापन का केवल एक यही तरीका है।
Since 1950, there has been an exponential increase in global economic indicators such as GDP, FDI, industrial production, urbanisation, digitalisation, travel and tourism etc. Interestingly, in the same time period we see a corresponding exponential increase in indicators of ecological destruction such as greenhouse gas emissions, ocean acidification, biodiversity loss, land degradation, etc. In fact, these negative ecological trends parallel the economic indicators. Is this a coincidence? Can modern economic systems, which are based on industrial production using technology powered by fossil fuels and relentless mineral extraction, work in sync with the natural rhythms of the earth? Is unlimited economic growth compatible with the preservation of nature?
सन् 1950 से, दुनिया के आर्थिक सूचकों जैसे जीडीपी, एफडीआई, कारखाने में उत्पादन, शहरीकरण, डिजिटलीकरण, यात्रा और पर्यटन में तेजी से बढ़ौतरी हुई है। इसी दौरान, पर्यावरण से जुड़े सूचकों जैसे ग्रीनहाउस गैसों का बढ़ना, समुद्र का अम्लीय होना, जैव विविधता और भूमि के उर्वरता की हानि, आदि में भी वृद्धि हुई है। इन दोनों तरह की प्रवित्तियों की बढ़ौतरी में सीधा संबंध नजर आता है। क्या यह केवल एक संयोग है? क्या आधुनिक आर्थिक प्रणालियाँ, जो फॉसिल ईंधन और खनिज संसाधनों पर निर्भर हैं, पृथ्वी की प्राकृतिक लय के साथ तालमेल बैठा सकती हैं? क्या आर्थिक वृद्धि और प्रकृति का संरक्षण एक साथ किया जा सकता है?
According to a recent estimate, between 1990 and 2015, the so-called ‘developed’ countries of the world drained $242 trillion from ‘developing’ countries, including India, through a transfer of material resources, labour, and energy. In 2015 alone, this economic drain reached a staggering $10.8 trillion per year. If this is the case, can we truly say that political independence in 1947 marked the end of colonial exploitation? Is a ‘developing’ India, along with other former colonies, still stuck in a larger economic system that perpetuates this drain of resources?
हाल ही के एक अनुमान के अनुसार, 1990 से 2015 के बीच, विकसित देशों ने भारत जैसे विकासशील देशों से सामग्री, श्रम और ऊर्जा के रूप में 242 ट्रिलियन डॉलर हासिल किए। केवल 2015 में ही यह आंकड़ा 10.8 ट्रिलियन डॉलर प्रति वर्ष था। अगर ऐसा है, तो क्या हम सच में यह कह सकते हैं कि 1947 की स्वतंत्रता ने शोषण का अंत कर दिया है? क्या भारत जैसे विकासशील देश अभी भी ऐसे ही आर्थिक झंझट में फंसे हुए हैं, जिसके वजह से संसाधनों की यह निकासी जारी रहती है?
What role does economics as a discipline play in these debates? While it claims to be a scientific discipline that studies the economy from a neutral and objective standpoint, modern economics has its foundations almost exclusively in the unique cultural experience of the Modern West, with little reference to other knowledge traditions. This raises an important question: Are the other knowledge traditions of the world so poor that they could not come up with their own understanding of their economy? After more than 75 years of independence, can we look at our economic relations on our own terms?
इन बहसों में अर्थशास्त्र की भूमिका क्या है? कई अर्थशास्त्री दावा करते हैं कि अर्थशास्त्र एक ऐसा वैज्ञानिक अध्ययन है जो अर्थव्यवस्था को अनेक दृष्टिकोण और पक्ष-निर्पेक्ष तरीके से समझता है। लेकिन आधुनिक अर्थशास्त्र की नींव ज्यादातर पश्चिम के अपने अनुभवों पर आधारित है। इस विचारधारा में दूसरी ज्ञान परंपराओं का बहुत कम जिक्र आता है। अब, एक बड़ा सवाल हमारे सामने आता है: क्या अन्य ज्ञान परंपराएँ इतनी कमजोर हैं कि वे अपनी अर्थव्यवस्था को समझने के लिए कुछ नहीं कर पाईं? स्वतंत्रता के इतने सालों बाद, क्या ऐसी कोशिश की जा सकती है कि आर्थिक संबंधों को अपने संदर्भ में ढाला जाए?
To begin the conversation, we are organising a residential course to take a new look at our understanding of the economy. In this course, we will try to set aside the discipline of economics and learn to look at the economy with our own eyes. We will do so by taking a look at the historical emergence of the discipline of economics and discuss the worldview from which this modern discipline has arisen. We will rejig our memory by delving into the economic history of India and the West. We will try to develop a way of looking at the economy that is holistic and is rooted in traditions that emphasise our deep harmony with the natural world and the values of love, non-violence, peace, and justice. We will see what our own local traditions of knowledge can offer us in developing such a sensible approach towards the economy.
इन विचारों पर बातचीत के लिए, हम एक कार्यशाला का आयोजन कर रहे हैं। यहाँ हम अर्थव्यवस्था को नई दृष्टि से देखने की कोशिश करेंगे। हम अर्थशास्त्र के इतिहास पर नजर डालेंगे और चर्चा करेंगे कि यह आधुनिक विचारधारा कहाँ से उभरी है। हम भारत और पश्चिम के आर्थिक इतिहास की गहराई में जाएँगे। हम एक ऐसा दृष्टिकोण विकसित करने की कोशिश करेंगे जो संपूर्ण हो और जिसका मूल अहिंसा, प्रकृति से प्रेम, शांति और न्याय पर आधारित हो। हम समझेंगे कि स्थानीय ज्ञान परंपराओं के इस्तेमाल से हम साझेदारी और लेन-देन वाले दृष्टिकोण का निर्माण कैसे कर सकते हैं।
Course Format | कोर्स प्रारूप
This is a seven day residential academic course. We will accept between 15 to 20 participants for the program. Participants will stay at Jeevika Ashram and partake in the lifestyle of Ashram which involves simple community living and helping with daily chores. Food and accommodation will be on campus.
यह कार्यशाला सात दिन की है (10 से 16 नवंबर)। इसमें 15 से 20 प्रतिभागी शामिल होंगे। प्रतिभागी आश्रम में रहते हुए यहाँ की सादगी में घुलने का प्रयास करेंगे, साथ ही कुछ रोजमर्रा के कामों में मदद करेंगे। खाने और रहने की व्यवस्था आश्रम में ही होगी।
The day will begin at 7 am with a morning walk or a group activity. The major part of the course will consist of lectures on a number of topics relevant to understanding the economy and related themes. There will be a few discussion sessions for participants to share their ideas and ask questions. Sessions will be scheduled till dinner time i.e 7 pm.
दिन की शुरुआत सुबह 7 बजे होगी। कार्यक्रम में मुख्य रूप से अर्थव्यवस्था और उससे जुड़े विषयों पर बातचीत होगी। कुछ चर्चा सत्र ऐसे भी होंगे, जहां मुख्यतः प्रतिभागी अपने विचार साझा करेंगे और सवाल पूछ सकेंगे। सत्र का अंत रात 7 बजे होगा। इसके बाद हम रात के भोजन के लिए प्रस्थान करेंगे।
Workshop Content | कोर्स रूपरेखा
The course will go into the details of the following topics:
The Modern Economy
Economic History of the West
Economic History of India
The History and Economy of agriculture, cotton, iron and education
Ecological, social and other implications of economic considerations
Money, markets and economic relations
Economic Philosophy
Some Alternative Economic Principles
कार्यशाला में हम इन निम्नलिखित विषयों पर विस्तार से बातचीत करेंगे -
आधुनिक अर्थव्यवस्था
पश्चिम का आर्थिक इतिहास
भारत का आर्थिक इतिहास
कृषि, कपास, लोहा और शिक्षा का इतिहास और अर्थव्यवस्था
आर्थिक फैसलों के सामाजिक, पर्यावरण-सम्बंधित और अन्य प्रभाव
पैसा, बाजार और आर्थिक संबंध
आर्थिक दर्शन
भारतीय आर्थिक सिद्धांत
Language: The course will be delivered in Hindi and English, so comprehension of both languages will be helpful.
भाषा - कार्यशाला हिंदी और अंग्रेजी में होगी, इसलिए दोनों भाषाओं की समझ काम में आएगी।
Venue | स्थल
Jeevika Ashram is located in Indrana, 30 km from Jabalpur city, in Madhya Pradesh. This is part of the historical region known as Gondwana. It is located in the foothills of the Vindhyas and close to the banks of the Hiran River. The Ashram is dedicated to documenting and preserving cultural customs and practices in collaboration with local artisans. The focus of the Ashram is on the larger aesthetic milieu in which this traditional culture flourished.
यह कार्यक्रम मध्यप्रदेश राज्य के जबलपुर जिले के इंद्राना गाँव स्थित जीविका आश्रम में आयोजित की जा रही है। यह गाँव, जबलपुर शहर से कुछ 30 किलोमीटर की दूरी पर है। यह गोंडवाना नामक ऐतिहासिक क्षेत्र का हिस्सा है। आश्रम विंध्य की तलहटी में और हिरन नदी के तट के करीब स्थित है। जीविका आश्रम स्थानीय कारीगरों के साथ मिलकर जीवन जीने के पुराने तौर-तरीकों को संजोने और उसको परस्पर संदर्भ में ढालने के काम में लगा हुआ है।
The Ashram was started by Ashish Gupta and Ragini Gupta seven years ago. The Ashram, started with the blessings of the Late Shri Ravindra Sharma of Adiliabad, is dedicated towards preserving the seeds of local indigenous knowledge traditions. Over the years, the Ashram has become a venue for the practice, demonstration and celebration of diverse practices, from ironwork to bamboo craft and sculpting to theatre. It is not a registered entity.
आश्रम को सात वर्ष पहले आशीष भैया और रागिनी भाभी ने शुरू किया था। आश्रम स्थानीय स्वदेशी ज्ञान परंपराओं के बीजों को संरक्षित करने के प्रति समर्पित है। इसे आदिलाबाद के स्वर्गीय श्री रवींद्र शर्मा की आशीर्वाद से शुरू किया गया था। पिछले कुछ वर्षों में, आश्रम ने विभिन्न प्रथाओं के अभ्यास, प्रदर्शन, और उत्सव के लिए जगह तैयार की है, जिसमें लोहे के काम से लेकर बांस कारीगरी, और मूर्तिकला से लेकर नाट्य तक की विविध प्रथाएँ शामिल हैं।
For detailed instructions to plan your trip, please see this document.
अपनी यात्रा की तैयारी के विस्तृत निर्देशों के लिए कृपया यह दस्तावेज देखें।
Dates | तिथि
The course will begin on 10th November and will end on 16th November 2024. Please reach Jeevika Ashram on the 9th, and plan your departure on the 17th. It is important that you attend the complete course from start to finish as each day builds on the previous one. Therefore, it is important to reach one day before the course begins and leave the day after it ends.
पाठ्यक्रम 10 नवंबर से शुरू होगा और 16 नवंबर 2024 को समाप्त होगा। कृपया 9 तारीख को जीविका आश्रम पहुंचें और 17 तारीख को प्रस्थान की योजना बनाएं। हर अगला दिन, पिछले दिन की बातचीत पर कुछ नए पहलू जोड़ेगा। इसलिए कार्यशाला के सभी दिनों मौजूद होना अनिवार्य है। हमारी सलाह यही रहेगी कि आप कम-से-कम एक दिन पहले आएं और एक दिन बाद यहाँ से निकलें।
Costs and Fees | कुछ बात सहयोग की…
The Pagdandi Collective and Jeevika Ashram are run from the gifts (time, money and resources) of their well wishers. They are not run as commercial businesses. We will continue to function as long as people feel we should be supported.
पगडंडी कलेक्टिव और जीविका आश्रम अपने कार्यक्रम सहयोगियों के योगदान की वजह से आयोजित कर पाते हैं। हम अपना संचालन किसी व्यावसायिक संस्थान की तरह नहीं करते हैं। हम तब तक काम करते रहेंगे जब तक लोग हमें समर्थन देना जरूरी समझेंगे।
This gathering is offered as a gift from well wishers and those who have done the course before. More details will be discussed during the course. After the completion of the course, you may offer your support in the form of Dakshina as per your wish and in whatever form.
यह कोर्स शुभचिंतकों और पिछले कोर्स के पाठकों की ओर से उपहार के रूप में आयोजित की जा रही है। कोर्स के दौरान इस बारे में और अधिक जानकारी दी जाएगी। कोर्स पूरा होने के बाद, आप अपनी इच्छानुसार दक्षिणा के रूप में अपना सहयोग दे सकते हैं।
If you are unable to attend this course, consider making a contribution towards organising this course. To do so, you may send a contribution to the UPI number 9310545026 or get in touch with us at pagdandi.collective@gmail.com.
यदि आप किसी कारण इस कार्यशाला में शामिल नहीं हो पा रहे हैं, आप इस कोर्स को आयोजित करने के लिए अपना आर्थिक सहयोग दे सकते हैं। इसके लिए, आप UPI नंबर 9310545026 पर योगदान भेज सकते हैं या हमसे pagdandi.collective@gmail.com पर संपर्क कर सकते हैं।
Organising a course like this typically involves a money cost of Rs 14,000 per person and is made possible due to the time, resources and wisdom contributed by several teachers and volunteers.
इस तरह के कोर्स के आयोजन में आम तौर पर प्रति व्यक्ति 14,000 रुपये की लागत आती है और यह कई शिक्षकों और स्वयंसेवकों द्वारा दिए गए समय, संसाधनों और ज्ञान के कारण संभव हो पाता है।
Food and Accommodation | रहना-सहना
Food and accommodation will be provided at the ashram. It will be simple and ashram style. Food will be simple home cooked vegetarian. We will sleep on mattresses on the floor in dormitory accommodations with shared bathrooms and toilets. We will provide bedding, but you may also bring your own bed sheets.
हम सभी की भोजन और आवास की व्यवस्था आश्रम में ही होगी। रहने के लिए आपको गद्दा, चादर और तकिया मिलेगा। इसको आप जमीन पर बिछाकर अन्य प्रतिभागियों के साथ बड़े कमरे में विश्राम करेंगे। आप अपनी खुद की चादर भी ला सकते हैं। नहाने और शौच की व्यवस्थाएँ आश्रम में उपलब्ध हैं। भोजन में आपको स्वादिष्ट और सादा भोजन मिलेगा।
Preparation | तैयारी
This course requires some prior preparation before the program. Please see this link for the preparatory readings and videos.
इस कार्यशाला में जुड़ने से पहले थोड़ी तैयारी की आवश्यकता है। कृपया इस लिंक पर तैयारी के लिए आवश्यक सामग्री और वीडियो देखें।
Our Previous Offerings | पिछली कार्यशाला का विवरण
An earlier edition of this program was offered in January 2024. To see our past offerings at Jeevika Ashram and elsewhere, please see this link.
इस कार्यक्रम का एक पूर्व संस्करण जनवरी 2024 में आयोजित किया गया था। जीविका आश्रम और अन्य स्थानों पर हमारे पिछले कार्यक्रमों के बारे में जानने के लिए इस लिंक पर जाएँ।
Applying for the Program | कार्यशाला में भाग लेना
We have a limited number of seats in this program. This is an academic course which will require some preparation. Please take a look at the following essay and video before you fill the application form.
इस कार्यक्रम में प्रतिभागियों की संख्या सीमित है। अपना अनुभव बेहतर बनाने के लिए आपको जीविका आश्रम आने से पहले थोड़ी तैयारी की जरुरत होगी। कृपया आवेदन फॉर्म भरने से पहले निम्नलिखित निबंध और वीडियो देखें:
Amit Basole. India's Struggles for What Counts as Knowledge.
Guruji Ravindra Sharma - Is India Following an Alien Model of ‘Development’ and ‘Education’.
अमित बसोले: "भारत की ज्ञान की परिभाषा के लिए संघर्ष" (यह लेख अभी केवल अंग्रेजी में है।)
गुरुजी रविंद्र शर्मा: "क्या भारत ‘विकास’ और ‘शिक्षा’ के लिए विदेशी प्रणाली का अनुसरण कर रहा है?"
The last date to apply is 5th October, 2024. We will communicate a confirmation of your participation by 8th October, 2024.
आवेदन करने की अंतिम तिथि 5 अक्टूबर है। आपकी भागीदारी की पुष्टि 8 अक्टूबर तक आपको सूचित कर दी जाएगी।